专注明清家具，清刀雕刻，文玩摆件
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书房是文人学习和学习的地方，也是一个安静思考的地方。它是一个修身养性、安身立命的天堂，也是一个雅聚唱歌、谈论古今的花园。他们在这样一个静室雅斋读书评史，吟诗画画，抚琴待友，做茶客...
明中后期，文人和医生提倡优雅，注重品味。他们不仅擅长绘画，而且在书房的陈设和布局上也有自己的经验。陈继儒的《小窗幽记》记载：“余尝净一室，放一些，陈几本快乐的书，放一个旧法律帖子，古丁烧香，素食尘土，意思是小疲劳，暂停竹榻……”他们将优雅的品味融入研究，使研究优雅的游戏散发出无尽的魅力。
“丈夫标榜林沟，品名酒茶，收藏位置图史和杯子。他在这个世界上是一件闲事，在这个世界上是一件长事，而那些在这里观赏魅力、才华和爱情的人呢？”长物志的序言指出了文人生活的心态。“寒不可衣，饥不可食”的闲玩雅物带来了纯粹的形而上学精神美学。大多数当代人都很难期待古代文人的真实魅力和才华。然而，他们对古代真情的追求并不逊色于古人。这也是玩物以正心明志的原因也。
一篆一刻，微寓心意，一章一跋，聊寄闲情。对古老物件的追求，不仅仅是满足一份怀古的心理，它更像是一种精神的旨归。老物件承载的是不可复制的时代气息，格古使人能跨越古今。一件优秀的古代器物是我们文明的观照。
面对同一种器形，现代工艺的物件火气未退，显得空虚生硬缺乏感情。老器物的表层却凝固了时间，显得朴雅莫争，它们温软、典雅、含光、消声。其如晨昏映射五蕴，其似流泉漱洗六神，它们带着馨香，穿越时间的际涯，传递着慈悲与温宁，而我们则感受着朴雅与诗意。
器物表面的篆刻画绘，任由岁时侵染，器形老旧之外，有一种穿透时间的静美，如见其昔日之华，庄子所谓“美成在久”正解此意。
